找到相关内容96篇,用时13毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 菩萨摩诃萨欲循知佛四无所畏当习行般若波罗蜜

    根,好精进者为说精进根,好勤念者为说念根,好摄心者为说定根,好智慧者为说慧根、如五根等,一切善很亦如是。二万一千淫欲人根,为是根故,佛说八万四千治法根,随是诸根,乐说治法次第。菩萨乐说二万一千嗔恚人根...

    智铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22583167260.html
  • 念念向觉的新生活

    念迷,佛即众生;后念觉,众生即佛”。我人修学佛法,在未开悟之前,处于凡夫的阶段,以培植正念力为其要行。如三十七道品的四念住、念如意足、念根、念力、念觉支、正念。念力坚强,邪念不侵,念兹在兹,念念不离正...

    超定

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182769031.html
  • 我们全都被男女性爱那点快乐给骗了--南怀瑾

    持。如果连定的根都没有扎好,五根中的定根都没有,当然就没有定力,怎么不受这股业力的驱使呢?五根是信根、精进根、念根、定根、慧根,依五根发起五力,信力、精进力、念力、定力、慧力。有了慧力,智慧变成力量了...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23112376580.html
  • 法尊法师译:释量论(5)

    以后世身心之俱有缘及亲因不可得故为因。论说彼非能决定,以立彼宗之遍相错乱故。又根等亦非成立彼临死之根不结续后根之正因,以是成立彼宗之有余因故。又亦能成立从前念根引生后念余余诸根,以现见前念根后转变成后念根故。如现在前念根现见有饶益自类之功能故。若谓其因不成,是从身生彼诸根者。曰:诸根应犯如前顿生之过失,以其亲因之身是常,相近有故。若谓根从心生,则其后余身亦应从此心生也。  卯三、结  非由离因故...

    法尊法师译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12084838551.html
  • 佛學入門(二)

      三、四神足(四如意足) ┌A、欲神足  ├B、勤神足  ┤  ├C、心神足  └D、觀神足 ┐  ┤  ├重修禪定  ┤  ┘   四、五根 ┌A、信根  ├B、進根  ┼C、念根  ├D、...生善法,故名為根。能破惡法,故名為力。」   5、五根:(1)信根,於諸法諦理,信忍樂欲。(2)進根,信諸善法理,倍策精進。(3)念根,追念正道,不忘正法。(4)定根,攝心正道,相應不散。(5)慧根,...

    佛陀教育基金會編著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14005039049.html
  • 《阿含經》中所建構的佛教知識系統

    倍增。  10四神足:欲三摩地勝行成就神足、勤三摩地勝行成就神足、心三摩地勝行成就神足、觀三摩地勝行成就神足。  11根(有三根、五根。五根:信根、精進根、念根、定根、慧根)  12力(有二、三、四、...陵蔑尋、假族尋、愁、歎、苦、憂、擾惱。  17.二十二根:眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根、男根、命根、樂根、苦根、喜根、憂根、捨根、信根、精進根、念根、定根、慧根、未知當知根、已知根、具知根。 ...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325440242.html
  • 《阿含经》中所建构的佛教知识系统

    生善法坚住不忘修满倍增。   10. 四神足:欲三摩地胜行成就神足、勤三摩地胜行成就神足、心三摩地胜行成就神足、观三摩地胜行成就神足。   11. 五根:信根、精进根、念根、定根、慧根。   12. 五...、男根、命根、乐根、苦根、喜根、忧根、舍根、信根、精进根、念根、定根、慧根、未知当知根、已知根、具知根。   十二处:眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、意处、色处、声处、香处、味处、触处、法处。   ...

    林崇安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534647084.html
  • 法念处丁、七觉支

    作用,不能支助相应名法,也不能避免懈怠;念根不能执行面对目标及持续忆念它的作用;定根不能执行不散乱及驱除散乱的作用;慧根不能像以眼见物般地如实知见目标。  这四根不能执行各自的作用是由于受到过强的信根...当定慧平衡时,修行止禅者就能达到世间安止。  由于修行止禅者的定力很强,所以很强的慧也是好的。  出世间安止也只在定慧平衡时才会生起,所以佛陀说:「定慧两者必须并修。」  念根适用于所有情况,因为念...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101649344.html
  • 心性本净之意义

    知觉能力   10.忧根、11.喜根、12.苦根、   13.乐根、14.捨根   苦乐的感受能力   (五受根)   15.信根、16.精进根、17.念根、   18.定根、19慧根 ...   有精进根为策励眷属(paggaha-p.),   有念根为近住眷属(upa&#7789&#7789hāna-p.),   有定根为无散乱眷属(avikkhepa-p.), ...

    水野弘元

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16224159877.html
  • 佛教的基本教义及主要佛经简介

    精勤不断。(3)念根,于正法忆持不忘。(4)定根,修习禅定,心不散乱。(5)慧根,对于诸法观照明了。  五力,指由五根增长所产生的力用,即:(1)信力,信根增长,能破除疑惑。(2)精进力,精进根增长,能破除懈怠。(3)念力,念根增长,能破除邪念。(4)定力,定根增长,能破除昏沉散乱。(5)慧力,慧根增长,能破除烦恼及三界见思之惑。  七觉支,又作七觉分,指达到觉悟的七种次第或七种智慧,即:(1)...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16400360819.html